и хотя беден; не постыдись, ибо Я тебе уподобился. Сам ты, желая (быть богом), не сделался Богом, а Я ныне восхотевши, воспринял на себя плоть. Итак, приблизся (ко Мне) и познай, чтобы сказать: пришел, явился Ты, Свет неприступный.
3) (Ὓπό τῶν σπλάγχνων) «Как милосердый, Я склонился Моею любовью к тебе, и пришел к (Своему) созданию, простирая руки, чтобы обнять тебя. Не стыдись Меня; ибо для тебя обнаженного Я (Сам) обнажаюсь и крещаюся. Видя (ἰδών) Меня, Иордан разделяется и Иоанн уготовляет пути Мои в водах и помышлениях (человеческих)». Это Спаситель не словами, но делами высказал человеку. Пришел, как сказал, приближаясь к реке (Своими) стопами, между тем Предтече (Своему являясь) Светом неприступным.
4) (Τόν έν ερήμω) Иоанн, видя в пустыне реку, в печи росу, и от Девы дождь, во Иордане — Христа, был поражен страхом, подобно как отец его убоялся (аохангела) Гавриила. Но гораздо больше совершалось в то время, когда Господь ангелов пришел к рабу, желая креститься. Посему Креститель, познавши Творца, и сопоставив с Ним себя самого, сказал в ужасе: «Остановись, Искупитель, — довольно для меня до сего, (αρχειτω μοτ μεχρι τουτθ), я знаю кто Ты, — Свет неприступный».
5) (Α ἐπιτάσσεις) «Если совершу я, Спаситель, то, что Ты мне повелеваешь, я вознесу мой рог, но вместе с тем я немощен (οὐκ ἰσχύω) перед тем, что выше силы моей. Я знаю, кто я[43], и что Ты такое — мне не известно, ибо от чрева (матери) я знаю Тебя. Как я могу не узнать Тебя, ныне являющегося, видевши Которого (прежде) сокровенным, (сам) быв сокровен (во утробе матери), взыграл я от радости? Итак, удержись, Спаситель, и не затрудняй меня: довольно, что я сподобился Тебя видеть; хорошо для меня, если Ты скажешь, что я Предтеча (Твой); ибо Ты Свет неприступный».
6) (Παραχορησαι) «Уступить Тебе должность крестителя я желаю, ибо она Тебе прилична. Ибо я (сам) имею нужду креститься от Тебя. Ты же пришел ко мне, и предваряя (меня) требуешь (того же самого), о чем я желаю просить Тебя. Чего Ты ищешь от человека, Человеколюбче? Для чего подклоняешь главу под руку мою? Ибо она (рука) не может держать огня, не умела (она) бедная давать взаймы богачу, — слабая с сильным бороться. Ты грешникам, так как они имеют нужду, будешь полезен; ибо Ты Свет неприступный».
7) (Ἐπέστης) «Для чего Ты пришел к водам? Что хочешь омыть, или — какие беззакония, — Ты, зачатый и рожденный без греха? Но Ты пришел ко мне; небо и земля свидетельствуют, если я ошибаюсь. Ты говоришь мне: крести Меня; но свыше ангелы наблюдают, так что скажут: познай себя самого, чтобы не переступить Тебе чего-нибудь. Итак, как сказал Моисей, Спаситель, — избери другого на то самое, чего требуешь от меня; Ты больше меня, и я устрашился; умоляю Тебя, (скажи), как я могу крестить Тебя Свет неприступный»?