9) (Νεκρούς) «Ты, воскресивший мертвых, не умирал, не восставал из гроба; как же Ты говоришь: Если Я не постажду, если не умру, то несчастный Адам не будет здрав? Ты (только) повели, — и он тотчас же восстанет, и крепко (держа) понесет одр свой. И если бы Адам лежал во гробе, то Ты воскресил бы и его одним словом Своим, подобно как прежде Лазаря. Все служит Тебе, как Творцу всех. И так для чего Ты спешишь, Сын (Мой)? Не спеши идти на убиение, не желай смерти, Ты, Сын и Бог Мой».
10) (Οὐκ οἶδας) — «Ты не знаешь, о Матерь, не знаешь, что говорю Я. Посему отверзи (Свой) ум, вонми слову, которое Ты слышишь (от Меня), и Сама с Собою рассуди (о том), что Я говорю. Действительно, смиренный Адам, о котором Ты перед сим сказала, ослабев ни одним телом, а более душею (своею), заболел добровольно; ибо Он не слушал Меня, и потому бедствует. Ты разумеешь (теперь), что говорю Я; не плачь, о Матерь, (но) лучше так возопий: «Помилуй Адама и умилосердись над Евою, Ты, Сын и Бог Мой».
11) (Ὑπὸ ἀκράσιας) «Адам, сделавшись немощным от неумеренности и воздержания, ниспал в ад преисподний, и там оплакивает трудное положение души своей. Несчастная Ева, увидев его расстройство, вместе с ним воздыхает; ибо вместе с ним она болезнует, дабы вместе научиться сохранить заповедь Врача. Ты уразумела, что говорю Я и, теперь узнавши, о чем Ты плачешь, Матерь (Моя)? Ты лучше так воскликни, что добровольно пострадал Сын и Бог Мой».
12) (Ῥημάτον) Слова сии как только услышала Агница пренепорочная, чистая, отвечала к Агнцу: «Господь мой, если еще раз скажу Тебе, не прогневайся на Меня; скажу Тебе то, что имею (на сердце), чтобы истинно научиться от Тебя тому, чего желаю. Если Ты постраждешь, если умрешь, то явишься Мне? Если пойдешь к Адаму с Евою, то Я опять увижу Тебя? Ибо одного сего боюсь, Чадо, что Я, когда Ты из гробов пойдешь вверх, ища Тебя увидеть, — зарыдаю, вопия: «где Ты был, Сын и Бог Мой?»
13) (Ὠς ἥκουσε) Как услышал сии (слова) Ведый всяческая, прежде бытия их, то отвечал к Марии: «дерзай, Мати! Потому что Ты первая увидела Меня из гробов (выходящего). Я иду рассказать (апостолам), какие труды нужны, чтобы освободить Адама, какие поты Я предпринимал ради его. Объясню это друзьям, показав на руках Моих знаки. Когда, Мать, Ты увидишь Еву здравою (спасенною — σωθησαν) как прежде, то будешь вопиять с радостию: Моих родителей спас Сын и Бог Мой».
14) (Μικρὸν) «Итак немного потерпи, о Матерь, и Ты увидишь, как Я, на подобие врача, (сперва) разденусь[141], поспешая (в те места), где лежат они (прародители), осмотрю (потом) и язвы их, копием отсекая их наросты и отверделости (т.е. древнюю, застарелую греховную язву); приму и уксус, которым заживлю (στύφω) их язвы; острием гвоздей исследовав уязвление, приложу (к оному вместо корпии) верхнюю одежду. А Свой крест, имея как целебоносный сосуд (ώς νάρθηχα), я употреблю, Матерь (Моя), для того, дабы Ты воспевала от души: «Добровольно разрушил страсть Сын и Бог Мой».