7) (Σύμβολα) Приняв радостную весть ангела за знак победы, мироносицы возвратились с радостью, и рассказали апостолам, что видели. Почему оба (сии) лика, сохранив молчанием, с верою молились, говоря: «Господи, покажи (нам) скоро (Свое) воскресение, и да рассеются все враги Твои вспять. Да возрадуются с нами Адам и Ева, (и) чины всех праведных и ангельские, молитвами которых, Человеколюбче, Ты пострадавший, избави ныне и нас, да узрим, Христе, (Твое) воскресение».
Кондак, глас 8-й
Заключивший бездну адову зрится мертвым и обвитым плащаницею со смирною. Бессмертный полагается во гробе, как смертный: жены же пришли помазать его миром, горько плачущие и вопиющие: «Сия суббота есть преблагословенная, в которую Христос уснув, воскреснет тридневен.
1) (Τὸν πρὸ ἡλίου Ἥλιον) Мироносицы девы, ища, как бы день, (Божественное) Солнце, зашедшее некогда во гроб прежде (видимого) солнца, поспешили перед самым утром, и одна к другой вопияли: о, другини, приидите, помажем ароматами Тело живоносное и погребенное, — Плоть, воскресившую Адама, лежащую во гробе. Пойдем, поспешим, как волхвы, и поклонимся, и принесем миро, как бы дары, не пеленами, но плащаницей Обвитому; и восплачем и возопием (к Нему): «О, Владыко! Восстани, падшим подая воскресенье».
2) (Ὅτε) Когда же мироносицы между собою о сем говорили, то рассуждали и о другом (предприятии), которое исполнено мудрости: и говорят между собою так: «жены, что вы заблуждаетесь? Господб совсем уже не во гробе. Ужели до сих пор мог быть во власти (смертной) Тот, Кто управляет дуновением ветров? Ужели доселе Он мертвым считается? Это (τὸ ρῆμα) не верно (и) не возможно. Почему мы успокоимся, и так поступим (πράζωμεν): пусть придет Мария ко гробу[147], и о чем бы она нам не сказала, тому последуем. Может быть, как Сам предрек, восстал (уже) Он, Бессмертный, падшим подаяй воскресение.
3) (Ὑπὸ) И в этот (предутренний) мрак, мудрые (жены), согласившись, послали прежде (из среды своей) ко гробу, как я думаю, Марию Магдалину, как повествует Богослов Иоанн. Между тем была тьма[148]: но она озарилась огнем сердечной любви[149], почему и созерцала перед собою великий камень отваленный от двери гроба, и обратившись назад сказала: «Научитесь вы, ученики тому, что я узрела, и не скройте, если вы вместе (со мною) узнаете, (что) камень более не покрывает гроба. Не унесли ли Господа моего? Ибо стражей нет, но они бежали. Не воскрес ли падшим подаяй воскресение?»
4) (Τοῦτων) Как скоро услышал о сем Кифа и (вместе с ним) сын Заведеев, тотчас побежали наперерыв друг перед другом; но Иоанн достиг прежде Петра. Впрочем, и упредив его, он не взошел внутрь гроба, а ждет верховного, дабы (сам), как агнец, последовал за пастырем (своим). И сему по истине так быть надлежало. Ибо Петру было сказано: «Петр, любишь ли ты Меня? Посему паси агнцев Моих, как ты (того) желаешь». Петру было сказано: «Блажен ты, Симон; Я дам тебе ключи царствия». Петру некогда повиновались морские волны, которыми шествовал падшим подаяй воскресние.