15) (Ἀκηκοὼς) Собрание благочестивых дев, услышав (о сем), единодушно отвечало к рассказчице: «то, что сказала ты, истинно, и мы вместе восхваляем тебя; (теперь) мы не сомневаемся. Но нам удивительно то, что (эта) Жизнь была три дня во гробе даже доныне, и причислена была к мертвым. Ибо мы не сомневаемся, что Он вышел из преисподней, почему и рассуждали между собою так: Он древле вывел жителя китова (из утробы его), — и как Он содержится во власти смерти, если (того) Он исхитил от зверя. (Но вот) восстал из гроба падшим подаяй воскресение».
16) (Νῦν) «Итак, не думай теперь, честная, что слово наше храмлет, ты сказала нам истинно, и в сих (словах) нет ничего несправедливого; слово твое истинно и поступок твой хорош. Но, Мария, мы желаем участвовать с тобою, дабы не один (только) член из (общества) нашего блаженствовал, а другие члены оставались мертвыми, и не причастными оной жизни, которую ты насладилась. Да будут вместе с тобою множайшие уста, подкрепляющие (ἑπισφραγίζοντα) свидетельство твое. Мы все пойдем ко гробу, и подтвердим видение. Пусть будет сие, ты собеседница (наша), общею (нашею) похвалою, которую даровал тебе падаяй падшим воскресение».
17) (Ουτω) Так говоря, собрание богоносных жен (των θηλειων θεοφόρων)[157] вышло из города вместе с повествующею, и увидев гроб, издали возопило: «Вот место, или лучше — лоно пречистое![158] Вот (оно), носившее Царя! Вот (оно), вмещавшее Того, Которого не вмещают небеса, а вмещают святые! Хвала тебе, песнь тебе, святый гробе, — малый и (вместе) весьма великий, бедный и (вместе) богатый, хранилище жизни, вместилище мира, знамение радости, памятник Христа, — ты, воспоминание Единого, а похвала (всего) мира, как восхотел падшим подаяй воскресение».
18) (Ὑμνολογίσασαι) После сего (мироносицы), прославлявшие гроб Жизнодавца, обратились и увидели сидящего на камне, и от страха отступили назад, благоговея, и наклонив к низу лица свои, и с ужасом говоря между собою: «Что это за видение? Или чей это образ? Кто такое, которого мы видим? Ангел? Человек? Свыше ли кто сошел, или явился пред нами из преисподней? Он посылает огнь, как свет, блистает, сияет. Побежим, девы, чтобы нам не сожечься! О, Дождь Божественный, небесный, ороси жаждущих Тебя, — Ты, падшим подаяй воскресение».
19) (Ψυχαγωγήσωσιν) «Да ободрят нас ныне, как капля (росныя), слова Божественных уст Твоих, — Ты, радость скорбящих, всех жизнь, да не умрем от страха». О сем, как думаю, молились боговдохновенные (мироносицы) жены. Почему утешал (их сидящий) на камне (ангел), и говорит к сим женам: «не убойтесь вы, но сии стерегущие пусть устрашаться, и ужаснуться, и умрут от страха, да вместе с тем и познают, что Господь и ангелов Тот, Которого они ныне серегут, но над которым не имеют власти. Ибо воскрес, (между тем как) они спят и не видят, как восстал падшим подаяй воскресение».