Моя жизнь в Боге - Свами Вишнудевананда Гири

Моя жизнь в Боге

Эта книга является автобиографией мастера практической адвайты Свами Вишнудевананда Гири — основателя монастыря йоги в России. В ней автор рассказывает о разных этапах своей жизни, которые тем или иным способом приводили его к поиску внутреннего «я», самопознанию.Духоные опыты, которые Свами переживал с детства, предопределили его жизненный путь — непоколебимое упорство в практике, вера в бесконечный Источник бытия помогли ему достигнуть реализации и стать одним из самых уважаемых монахов-индуистов (не являющимся индусом) в мире.Теперь Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири – русскоязычный монах, учитель Лайя-йоги в традиции сиддхов, основатель Монастыря йоги «Собрание тайн».

Читать Моя жизнь в Боге (Гири) полностью

Я — не ум
Бывает, одни считают меня умом, и анализируют мои теории,
      другие думают обо мне как о теле, считают меня телом,
            и рассуждают обо мне как о теле,
                  словно сапожник судит человека
                                    по качеству его сапог,
Третьи же говорят обо мне как о личности,
      иногда они восхваляют, а иногда хулят меня,
            я не сержусь на них, просто я знаю,
                              как трудно это понять —
                  кто же я таков на самом деле,
Ведь никто не сможет этого понять,
            пока он в глубоком самадхи не поймет
                                    самого себя или Бога,
                  что для Адвайты — одно и тоже,
      пока его ум не замолчит и не растворится
                                    в источнике Бытия.
Я — не ум, я не имею с умом ничего общего,
      ни одна мысль, концепция, теория или философия
                              не имеет отношения ко мне,
            но ты этого сразу не поймешь,
                  поэтому я проявляю изощренный ум
                              в качестве искусного метода,
                  чтобы привести тебя к не-уму — мудрости.
Я — тишина, я — не слова, ни одно слово не коснется меня,
      но без слов ты меня не услышишь,
            поэтому я использую много слов, песен, мантр,
                  чтобы помочь тебе придти ко мне,
                              тому, кто за пределами этого.
Я — не тело, у меня нет формы,
      но ты не сможешь учиться у того,
                              у кого нет формы и тела,
            поэтому я использую образ, форму и тело
                                    как искусные методы,
                  чтобы помочь тебе выйти за форму,
      и, отбросив привязанность к форме,
                              познать мудрость (джняну).
Я — не правила и не дисциплина йоги, не — метод, не усилие,
      но ты этого сразу не поймешь,
            поэтому я применяю методы, правила садханы,
                              усилия как искусные методы,
                  чтобы помочь тебе выйти в мудрость,
                        То, запредельное, что вне всего этого.
Я — не аскеза, не отречение и не отрицание,
      и не потакание и не желание, не привязанность,
            но как искусные методы я проявляю это
                        чтобы привести тебя к мудрости,
                  где нет всего этого.
Я — не действие, не делатель, не плоды делания,
      и не тот, кто их вкушает,
            но ты не понимаешь этого,
      поэтому я делаю вид, будто я что-то делаю