Две эти книги многое объединяет. «Анти-Эдип» был призван показать, что, вопреки представлениям структурализма, психоз не возникает из структурной дистрибуции, а становится результатом процесса: «Это по-настоящему динамическая, процессуальная интерпретация, не персонологическая и не структуралистская».[1052] Бред предстает непосредственно захваченным полем шизофренического инвестирования, которое в «Тысяче плато» становится предметом гео-анализа, картографирования микрополитик, позволяющего восстановить способы артикуляции между процессом субъективации и институциональными аппаратами, показав потенциальную продуктивность групп-субъектов.
Само название книги указывает на географический подход: плато как плоская зона, неопределенный горизонт без границ, промежуточная зона, центральная, зона интенсивности. Делёз любил говорить – возможно, в шутку – что это название отражает пейзаж его лимузенских владений, плато Мильваш, которое он наблюдал из окон своего дома в Сен-Леонар-де-Нобла. Но более всего это отсутствие начала и конца у плато резонирует с советом, который часто повторял Делёз: начинать надо «с середины». Покончив в «Анти-Эдипе» с косным институтом семьи, Делёз и Гваттари вступают на неторный путь, избирают линию ускользания, номадический маршрут, чтобы исследовать все то, что может раскрыть различия и необычные связи. Название, таким образом, ни в коем случае не является метафорой, оно скорее говорит о метаморфозе: «Плато имеет точный смысл в географии, в механике: плато эрозии и плато осадочных пород, плато изменения скорости и умножения, плато распределения и съемочная площадка»[1053].
Однако «Тысяча плато» имела в качестве прямой референции не географию как дисциплину, а настоящую физику как горизонт «в смысле бергсонианской (мета)физики или даже географии „фюзиса“»[1054]. Подход к информации в категориях пространственной логики дает совершенно оригинальный способ использования времени. У каждого плато есть точная дата, вынесенная в начало и отсылающая к историческому событию, давшему название главе. Это способ напомнить о важности события для философии Делёза и Гваттари, но в соответствии с логикой, в которой нет ничего хронологического или эволюционного[1055].
«Тысяча плато», как и «Анти-Эдип», охватывает целый ряд гуманитарных наук, в полной мере используя наработки трансверсального подхода. Тем не менее это все равно философия. На вопрос Катрин Клеман, к какому жанру относится эта новая книга, Делёз дает однозначный ответ: «Философия, ничего кроме философии в традиционном смысле слова»