Итак, чтобы у нас была мотивация к такому поклонению, к практике созерцания, мы должны иметь глубокую веру, глубокую убежденность, глубочайшую убежденность, что это и есть смысл нашей жизни. Что это есть именно то, чем мы должны заниматься всю жизнь. И что это есть именно то, куда нам следует направлять все свои действия тела, речи и мыслей.
Развитие божественных качеств – путь эволюции в Дхарме. Качества божественных существ и способы их развития
Такое понятие существует: панча-шраддха – пятеричная вера. Панча-шрадха означает систему веры, которая присуща каждому, кто идет по пути Санатана-Дхармы.
Считается, что пока вот этой панча-шраддхи мы не выработали, ученик не может учиться у Гуру по-настоящему. Ему еще рано давать сложные методы практики, дыхательные упражнения, передачи в какие-либо мантры, разъяснять способы созерцания. Потому что у него еще нет основы.
Мы должны создать эту основу. Это подобно высеиванию семян очень ценных пород деревьев или редких цветов, например, каладрикши – древа, исполняющего желания. Мы прежде должны подготовить почву. Потому что, если семя упадет на неподготовленную почву, например, на асфальт, оно не прорастет. Панча-шраддха – это подготовка такой почвы.
ПЯТЕРИЧНОЕ ВЕРОВАНИЕ
Первое верование заключается в том, что мы осознаем или пытаемся осознать, или принимаем на веру формулу «Сарвам эва Брахман». Она означает, что всё вокруг есть Бог, всё вокруг есть божественное, всё есть Абсолют, всё есть Брахман. Мы много раз должны изучить это через «Авадхута-Гиту», «Трипура Рахасью», «Йога Васиштху», через «Кена-Упанишаду», «Иша-Упанишаду», через множество других Упанишад, Пуран, Итихас, через наставления своего Гуру, через «Вивека Чудамани», «Атма-бодха», «Таттв- бодха», «Брахма чинтанам» и другие тексты Шри Шанкарачарьи, через тексты Адвайты. Мы должны четко убедиться в формуле «Сарвам эва Брахман».
Второе верование называется мандира. Оно означает важность посещения храмов. Важно посещать храмы постоянно и регулярно.
Если у вас нет храма в том месте, где вы живете, важно хотя бы сделать алтарь и регулярно приходить к алтарю.
Почему это важно? Потому что благодаря этому открываются духовные каналы связи с божественными существами, божественными энергиями и измерением чистого видения.
Третье верование называется карма – вера в божественную справедливость действия закона причин-следствий.
Четвертое верование называется мокша. Цель жизни состоит в достижении освобождения от ограничений и реинкарнации – круга рождения и смерти. Мы должны четко знать, что это наша цель в жизни как карма-санньяси, пурна-санньси, как учеников своего Гуру, тех, кто следует по пути Санатана-Дхармы.