Кагэбэшники пошли по квартирам, стали у всех нас машинки проверять. И тут — такой промысел Божий — ко мне старший брат в гости приехал. А у него две девочки-школьницы. Я ему и говорю:
— Толя, я тебе дарю свою машинку, пусть девчонки учатся печатать.
Когда пришли ко мне с обыском — я говорю:
— У меня никакой машинки нет.
Ушли ни с чем, поскольку никто ещё не знал, что у меня была печатная машинка.
Пошли кагэбэшники на квартиру к отцу Александру Пивоварову, сняли шрифт его пишущей машинки — нет, не тот. Искали, искали, но так и не нашли «автора». Но всё‑таки мне, как подозреваемому, дали 24 часа — выехать из города на все четыре стороны. Уполномоченный при этом произнёс знаменательную фразу:
— Отец Серафим — это персона нон-грата!
Заинтересовавшись, я перевел на русский язык эти слова.
О, это значит — политически ненадежный человек…
Вскоре после этого случая я собрался поехать в Грецию, на старый Афон. И тот же уполномоченный заявил:
— Я отцу Серафиму не дам рекомендацию для поездки за границу, он неблагонадёжный человек.
Церковь нашу оставили в покое на один год после нашей эпопеи с листовками.
Много пришлось потрудиться отцу Александру Пивоварову в Сибири.
В шестидесятые годы я служил в Петропавловском соборе города Томска — и как раз с о. Александром Пивоваровым, который произнёс ту нашумевшую проповедь о барнаульском чуде в Лазареву субботу 1966 года.
В то время он был благочинным, а я у него — вторым священником. Я в то время заочно учился в Загорской семинарии.
Поехал на сессию в Троице-Сергиеву Лавру. И вдруг — мне это показалось удивительным — меня нашёл архимандрит Феодорит, благочинный Лавры.
Думаю, как он узнал обо мне? Я его никогда близко не знал — ведь нас, заочников, много.
Он меня приглашает на колокольню:
— Пойдём, отец Серафим! Мне с тобой один на один надо поговорить.
Поднимаемся наверх — заходим в небольшое помещение. Отец Феодорит закрывает колокольню изнутри на ключ — такие огромные ключи у него были. И рассказывает мне.
— Мы здесь наслышаны о Барнаульском событии, о воскресении из мёртвых Клавдии, да и не только наслышаны. Мы нашли брошюрочку старинного издания — дореволюционного, где было предсказано, что будут такие случаи воскрешения из мёртвых.
И вдруг совершается это чудо в Барнауле. Мы смотрим в эту брошюру — всё совпадает: в ней как раз предсказано воскрешение православной христианки.
Но ходят разговоры, что барнаульский случай — это шарлатанство, что ничего подобного нет, что факты провокационные — даже некоторые священники так считают. Мне надо знать, отец Серафим, что вы сами думаете об этом!