С точки зрения нейробиологии гнев стимулирует миндалевидное тело и некоторые другие области мозга, связанные со страхом. По всей видимости, гнев может быть ответом на страх. В конце концов, по определению страх — это реакция на угрозу. В частности, система, куда входят миндалевидное тело, гипоталамус и периакведуктальное серое вещество (центральное серое вещество среднего мозга), похоже, контролирует нашу «реактивную агрессию», то есть агрессию, которая, как вы могли догадаться, проявляется в качестве реакции на что-то. Однако эмоции представляют собой нечто большее, чем просто стимул и реакцию, и современной нейронауке это известно. С гневом также связана лобная доля — часть коры головного мозга, где строятся планы и происходит обдумывание. Миндалевидное тело при этом реагирует быстрее, чем активизируется наша способность размышлять, поэтому когда вам кажется, что кто-то взрывается агрессией, не подумав, то вам не кажется[249].
Гнев работает в паре не только с нашим давним приятелем страхом, иногда он кооперируется с желанием. Разочарование оттого, что вы не можете получить желаемое, также способно провоцировать гнев, хотя сила этого гнева, похоже, зависит от воспитания. Человек, всю жизнь исповедующий буддизм, не выйдет из себя только потому, что его желание не осуществилось. Но есть и те, кто привык, что любая их блажь претворяется в жизнь без каких-либо усилий с их стороны. У таких людей малейшее недовольство может перерастать в приступ ярости.
Как и стыд, гнев — это социальная эмоция, то есть эмоция, у которой всегда есть адресат. Вы испытываете гнев, потому что кто-то или что-то вас разозлил (-о). Ваш гнев может быть направлен как на что-то или на кого-то другого, так и на вас самих. Это отличает его от таких эмоций, как, например, печаль: когда вы опечалены, ваша грусть вряд ли направлена на то, из-за чего вы грустите. При этом вы можете злиться на причину вашей печали.
У злости королевы ашанти был адресат. Она чувствовала себя оскорбленной (желанием британцев завладеть Золотым табуретом). Она видела непосредственную угрозу (в лице этих самых британцев). Неудивительно, что в ней проснулась ярость.
В руках богов
В некоторых частях света изучение эмоций, особенно в историческом контексте, может быть крайне затруднительным. В то время как люди в Европе, Северной Америке и Азии, как правило, письменно фиксировали свои размышления о чувствах, жители западного побережья Африки этого не делали. Поэтому нам, историкам эмоций, вместо того чтобы по привычке копаться в исторических документах, приходится подходить к изучению роли эмоций в таких культурах более творчески. Здесь мы лишены возможности вдумчиво читать письменные источники, рыться в архивах, разгадывать надписи на надгробиях. Вместо этого мы заимствуем методы из других дисциплин, например лингвистики, так как язык способен многое рассказать о том, как чувствовали и до сих пор чувствуют люди. Можно узнать, как та или иная группа воспринимает эмоции, проследив, как эволюционировал ее язык, и выделив слова, имеющие схожее значение, морфемы (части слов) и корни (происхождение). В