Но это было еще не все. В одной нише, в пространстве между большими камнями, когда-то давно упавшими с потолка пещеры, лежали неповрежденные черепа пещерных медведей. Неандертальцы использовали здесь естественно образовавшуюся впадину для укладывания черепов убитых животных. Недалеко отсюда был найден еще один медвежий череп, а подальше — другой, причем оба были засунуты под плиты известняка, а кругом лежали обработанные камни.
Все эти находки утвердили в Бэхлере и Нигге мнение, что их предположение о существовании медвежьего культа у неандертальцев правильно и что некоторые участки пещеры Драхенлох являются самыми древними, где производились обряды, если не самыми первыми.
Интересные находки в Драхенлохе не остались изолированными. Искусственные нагромождения черепов пещерных медведей, иногда вместе с длинными костями конечностей, были позднее обнаружены и в других пещерах, например в Петерсхеле около Вельдена в Германии, в Вильдкирхли в Швейцарии, в Драконовой пещере в Штирии.
Все эти находки, если они правильно зафиксированы и изложены, ясно подтверждают, что пред нами редкие памятники какой-то деятельности неандертальских первобытных охотников, которая может быть удовлетворительно объяснена только в связи с их охотничьей магией. Однако эти памятники не говорят нам ничего об обрядах этих самых древних человеческих магических охотничьих культов. Все же безусловно следует предполагать, что первобытные неандертальские охотники не имели таких сложных обрядов, которые встречаются в настоящее время у некоторых примитивных северных народов, и что эти обряды всегда проводились на мертвых животных, а не на живых, как это делается во многих случаях сейчас.
Еще до недавнего времени мы предполагали, что медвежий культ неандертальцев является самым древним человеческим магическим охотничьим культом вообще. Но удивительная находка ленинградского историка А. П. Окладникова в Узбекистане убедила нас в другом, несмотря на возражения некоторых других советских ученых.
В июне 1938 года, по предложению Комитета по охране и изучению материалов культуры Узбекистана в Ташкенте, Окладников приехал в горы южного Узбекистана, чтобы здесь, на возвышенности около поселка Мачай, произвести археологическую разведку. Раскопки, наконец, увенчались прекрасной находкой в гроте Тешик-Таш. Здесь Окладников нашел погребение неандертальского мальчика лет восьми-девяти. Несмотря на то, что погребение вскоре после захоронения трупа было частично разрушено каким-то мелким хищником, скорее всего гиеной, Окладникову, все-таки, удалось установить, что вокруг черепа мальчика находились рога сибирского козла (целые и обломки). Четыре рога еще находились на обломках лобных костей, образуя две прочно соединенные пары. Рога были воткнуты в землю острыми концами. Концы рогов находились на том же уровне что и череп. Одна из этих пар рогов была очень массивной и безусловно принадлежала старому и сильному животному. Окладников пришел к заключению, что это ритуальное погребение.