Поэтому и обратный ход воплощенного явления у них, однако, без применения умения, относительно творческого выражения собственного внутреннего содержания старинного сознания (касательно личности древнейшего человека ), точно так же развивается, в большей степени, через деятельность подсознания. Двигатель и проводник этой творческой ступени не разум и его замыслы сотворить нечто, являющееся ранее познанным сознанием, а чувство и предчувствие, наитие, чьи причины и направления действия сознание часто не может предвидеть.
В продукте такого вида случайного воплощения, однако, чаще применяющего впечатления, отражены две важные вещи: во-первых, глубокое намерение подсознания, которое направляет творческий путь, и, во-вторых, способ, которым оно исследует, воплощает и употребляет окружающее как составляющие, т.е. средства выражения определения собственного содержания.
• А. Употребление отвлеченных понятий Старинным сознанием.
Одной из основных черт старинного сознания является его неспособность преобразовать и при самовыражении действенно и умело употреблять отвлеченные понятия, вследствие того, что человеческий кругозор никогда не встречается с ними как отдельными, но всегда со связанными с некими определенными обликами, относительно предмета.
В отличие от современного сознания (кн.90, Стр. 103 ), старинное сознание древнейшего человека не может отделить отвлеченную особенность от лица, которое является ее носителем. Но это не значит, что человек, носитель старинного сознания, этой ступени не умеет распознать и различить, да даже и с пользой применить ( кн.180, Стр. 65-69 ). Как способ выражения, отвлеченное понятие исходит от человека, однако, то, что в него вошло, неразделимо связано с лицом. Также, довольно распространено старинное сознание в измененном виде: с замененным лицом или с игрой многих значений вокруг одного лица, которое, по природе, никогда не было носителем этих черт. Но она не является следствием произвола без всякого внутреннего смысла, но обратное, показателем того, что старинное сознание, которое применяет отвлеченные образы, употребляет их (единственно для него возможным способом ) для выражения некоего своего внутреннего содержания. Это показывает, что такие образы из определенной части человеческого ума (его подсознания ) существовали и в чистом виде, отделенными от лица.
Старинное сознание, может быть, точнее всего выражается посредством говора и изображения. Но говор - это деятельность, довольно поздно ( и относительно редко ) закрепляемая в виде письма. Поэтому, исследование древнейшего сознания человека на всех ранних ступенях развития, как и, большей частью, вообще народно - мирской общности , которая не знала письма ( включая сюда и исконных Славян ), становится невозможным, в смысле говора.