.
Интересен и облик Егория. А.Н. Афанасьев приводит фрагмент духовного стиха — родился Егорий «По колена ноги в чистом серебре, / По локоть руки в красном золоте; / Еолова у Егория вся жемчужная, / По всем Егорие часты звезды» или «Во лбу-то солнце, в тылу-то месяц / По косицам звезды перехожие»[396]. С.В. Максимов приводил схожие строки широко известной на русском севере былины: «Егория, света, храбра, у которого по локоть руки в красной замше, по колено ноги в чистом серебре, а во лбу-то солнце, во тылу месяц; по косицам звезды перехожие»[397]. Подобное описание можно трактовать как указание на определённую амбивалентность его природы — соединение в ней солярных и лунарных мотивов. Что касается его солярной соотнесённости, большой интерес представляет приводившаяся В.В. Ивановым и В.Н. Топоровым загадка: «Взойдёт Егор на бугор — выше леса, выше гор. С бугра опускается — из глаз скрывается»[398]. Отгадка — солнце и небо. То есть здесь солнце фигурирует под именем Егора.
Наконец, отмечается связь Юрьева дня с торгами, ярмарками, разного рода сделками, временем перехода крестьян от одного хозяина к другому. Об этом писал ещё П.С. Ефименко, отмечая эту связь для очень широкого славянского ареала — Великороссии, Малороссии, Сербии, Иллирии, Герцеговины и Болгарии[399]. Это ещё одна важная параллель между Ярилой, Егорием и, возможно, Волосом, наличие которой подтверждает и великорусская пословица, приводимая П.С. Ефименко — «Егорий да Влас — всему богатству глаз». В том же контексте следует рассматривать и известное русское просторечие «объегорить», применяемое в значении 'обмануть’[400].
Синонимичность слов «объегорить» и «обмикулить» послужила Б. А. Успенскому ещё одним аргументом к сближению образов святых Николы и Георгия[401], что, в свою очередь, служит для нас дополнительным доводом в пользу сближения образов Волоса и Хорса. Б.А. Успенский сравнивает также рязанское диалектное выражение XIX века «абигорить» 'устроить, привести в порядок’ со словом «волосить» 'управлять’, зафиксированным в том же ареале. К этому следует добавить, что, по собственному наблюдению автора этой работы, слово «объегорить» по настоящее время ещё может использоваться в значении 'обустроить, убрать (в доме)’ (Воронежская область).
Таким образом, можно утверждать, что в отношении Юрия (Егория) чётко прослеживаются все важнейшие мотивы, реконструируемые в отношении пары солярных божеств-близнецов. То же самое можно сказать и в отношении следующего русского мифологического персонажа, имеющего, однако, более смутный и вырожденный характер.