Северный лик Руси (Ларионов) - страница 119
Славянские височные кольца. Обращает на себя внимание символика солнечной спирали
Еще один принципиальный для нашего исследования вопрос: кто изначально жил на Русском Севере, индоевропейцы или угро-финны? Кто из них является носителем древнейших культур Севера?
В Средние века греческие авторы называли всех жителей Восточно-Европейской равнины скифами, без учета особенностей культуры, языка, внешнего облика. Однако это обобщение отнюдь не свидетельствует о том, что античные авторы совсем не имели понятия о населении Севера. Население Северо-Восточной Европы в византийской литературе иногда, до позднего Средневековья, когда точные данные о населении Руси, конечно, у греков имелись, именовалось как скифы-гиперборейцы.
Современная археология говорит о достаточно плотном заселении Севера со времен мезолита. «К примеру, согласно отчету Онежско-Сухонской экспедиции Института археологии под руководством Н. А. Макарова и Северорусской экспедиции Вологодского государственного педагогического института и Череповецкого краеведческого музея под руководством А. Н. Башенькина, полное освоение человеком территории Вологодской области произошло в период с IX–VI тыс. до н. э. и с этого времени он уже никогда не покидал ее. Стоянки эпохи мезолита полностью покрывают территорию области от Вытегры и Чагоды на западе до Великого Устюга и Никольска на востоке. На момент 1997 г. было известно более 200 мезолитических стоянок. Важнейшей этнической характеристикой является, как известно, погребальный обряд. Так, погребальные памятники, обнаруженные на территории Вологодской области, датируемые второй половиной I тыс. до н. э., представлены грунтовыми могильниками с погребениями по обряду трупосожжения. Остатки кремации помещались в небольшие грунтовые ямы или на дневной поверхности (могильники Куреваниха-XX, Любахин-V на р. Кобожс, Чагода-I). В конце I тыс. до н. э. появляется новый обряд погребения, когда остатки сожжения помещаются в глиняные сосуды. Наряду с грунтовыми погребениями в это время появляются наземные деревянные погребальные сооружения, получившие в литературе название «домиков мертвых». «Домики мертвых» располагались на окраинах поселений или поблизости от них. Они представляли собой срубы размером примерно 5 x 4 метра. Внутри «домиков» помещались остатки погребений по обряду трупосожжения, часть из них, вероятно, находилась в берестяных туесках или в глиняных сосудах»[63].
В который раз обращаем внимание читателя на гот несомненный факт, что обряд кремации покойников — это своего рода визитная карточка именно индоевропейского населения, а отнюдь не пришлого из-за Урала финно-угорского.