артикуляция... И следовательно, возможно, что на более общем семиотическом уровне... возникает
что-то вроде циркуляции аналогового и неаналогового, немотивированного, условного: налицо
двоякая тенденция, два разнонаправленных и дополняющих друг друга движения —
натурализации немотивированного и интеллектуализации мотивированного, иначе, его "окуль-
туривание". Наконец, некоторые утверждают, что и сам цифровой принцип, являющийся
соперником аналогового, в его наиболее явной форме бинаризма воспроизводит определенные
физиологические процессы, если правда, что в основе зрения и слуха лежит тот же
альтернативный выбор 22 .
21 По поводу кинематографического образа, признавая его знаковый характер, Метц замечает к тому же, что
"системы с невыраженными парадигмами и должны изучаться как системы с невыраженными парадигмами с
помощью адекватных средств" (Metz, op cit., pag 88), добавим к этому, что все же прежде всего надо
постараться по возможности максимально выявить эту парадигму
22 Elementi di semiologia, cit., II 4 3
141
Итак, когда мы возводим иконический код к коду восприятия, уже описанному психологией
восприятия (см. Пиаже) на основе бинарных оппозиций, и также в графических изображениях
пытаемся выделить смыслоразличители (с их наличием или отсутствием связаны утрата или
обретение смысла, и это так в том числе и в тех случаях, когда признак оказывается
смыслоразличительным только в каком-то конкретном контексте), мы стараемся двигаться в том
направлении, которое единственно плодотворно в научном смысле. Только оно позволяет нам
объяснить то, что мы видим, тем, что нам не видно, но благодаря чему мы улавливаем сходство
между предметом и его изображением.
III.7.
В отсутствие сложившейся на этот счет теории можно удовлетвориться аналоговыми моделями, которые если и не структурируются на основе бинарных оппозиций, то организуются по принципу
степеней, т. e не через "да" или "нет", а посредством "более" или "менее". Эти модели могли бы
считаться кодами, поскольку они не растворяют дискретное в континуальном и, следовательно, не
сводят на нет кодификацию, но выделяют в континуальном ряд степеней Членение на степени
предполагает замену оппозиции "да" или "нет" переходом от "более" к "менее". Например, располагая в каком-то иконологическом коде двумя условными изображениями улыбки, X и Y, нетрудно догадаться, что одна из форм, например Y, будет более ярко выраженной, и, акцентируя